彝族女人话风情,凉山彝族婚礼拾趣

时间:2019-09-07 19:33来源:管家婆论坛免费资料
四川凉山彝族自治州,是全国最大的彝区。千百年来,勤劳勇敢的彝民族以自己别具一格的民族风情展示其绚丽多彩,最为引人注目的是彝族那独具风韵、引人入迷的婚礼场面。凡亲眼目睹

四川凉山彝族自治州,是全国最大的彝区。千百年来,勤劳勇敢的彝民族以自己别具一格的民族风情展示其绚丽多彩,最为引人注目的是彝族那独具风韵、引人入迷的婚礼场面。凡亲眼目睹过彝族婚礼场面的中外游人,都会在脑海里留下刻骨铭心的记忆……

凉山彝族的婚礼习俗带有区域性,但也是大同小异,各有所长,各有特色。经过了换童裙的姑娘,开始在等待说亲了,也在等待缘分的到来。在过去,彝族女孩的婚姻大事由父母定,但不乏也有叛逆者,摆脱父母的约束而争取婚姻自由的。现在的时代变了,父母和个人都要参与婚姻大事的决定。

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喜背新娘

1、订婚

路旁的花儿正在开哟,树上果儿等人摘、等人摘……好一首热情豪爽《远方的客人请您留下来》。谁知这首歌起源来那个民族?闲唠的几位摇摇头,正在擦轿车的李征嘴里叽里咕噜、叽里咕噜,没谁听懂半句。1953年4月由范禹和曲作家麦丁合作创作的这首歌,根据彝族民间曲调提炼出来的,创作灵感正是来源于云南彝族热情淳朴的少数民族同胞。这首歌以彝族撒尼风格的曲调定下了主旋律,同时揉进民歌《放羊调》的音乐。生长哪里的张燕每句都蕴含着彝族文化生活习俗,不时有人往前移移步、挪挪凳子双手托着腮邦子像听课、没人插嘴。董全有迫不及待问:彝族人民有哪些风俗人情啊?阿昌族、布朗族、德昂族……云南25个少数族她流畅地说出穿着打扮。适合游居,四季最低20℃的云南楚雄彝族自治州元谋县,盆地形,适合种植水稻、玉米、小麦及豆类等粮食作物,经济作物以烤烟、繁制种及蔬菜种植为主。热情的言语越来越吸引,让闲散者听而止步。她讲:彝族民歌有各不相同的品种,分为叙事歌、山歌、情歌、舞蹈歌和儿歌等几大类。

?K?K婚礼这一天,不论路途远近,都要由年轻力壮的小伙子轮流背着新娘到婆家,彝族有这样的俗语:不背的新娘不珍贵。在去婆家之前新娘被装扮一新,身着崭新的百褶裙、紧身绣花衣,身披擦尔瓦(彝族一种似披风的衣物)头上裹着层层叠叠的帕子,脸上用一张鲜红的布遮住娇容,在背新娘期间,不论时间长短,新娘只能进少量的饮食,以免在路途中不方便。背新娘时,最忌讳的是将两腿叉开卧在背新娘人身上,只能将两腿交叠在一处,侧身卧在小伙子身上,背新娘的途中,众多的小伙子、伴娘不时停下饮酒,酒后话多歌也多,背新娘的人群中不时爆发出阵阵笑声,并引来人群驻脚观看。

一般由男方派一媒人前往女方提亲,有的一次就成,有的几次才能说好。只要男女双方都同意了,各种条件谈妥了,就要举行定亲仪式。定亲仪式要泼水,抹锅烟子,杀猪宰羊。当男方使者要来的时候,女方主人家喊来邻居妇女,藏好了一桶桶、一盆盆的水,并在手上抹好了黑黑的锅烟子,等待客人的到来。当定亲的客人一来,四面八方的妇女们峰拥而来,向客人泼水、抹锅烟子,把客人泼得一个个像落汤鸡,一张张的白脸全变成了黑脸。泼水和抹锅烟子时,客人不能生气,客人和主人可以相互进攻。按规矩,客人进了屋子就不再泼水了。有情的年轻小伙子和姑娘就趁此机会互相戏耍,以拖、拉、捏、推、摸等动作进行秘密活动。

叙事歌大都属于风俗性的彝族民歌,既可用以演唱有关创世造物、民族历史,又可用于祭龙、祭山等礼仪活动。

奇特的见面礼

泼水、抹锅烟子过后,给客人敬酒。

山歌类民歌大都具有节奏自由、音域宽广、旋律起伏跳荡的特点,且有的曲体结构相当复杂。演唱形式多种多样,有独唱、对唱、重唱和一唱众和、或在同一首山歌中,几种演唱形式兼而有之。

当背新娘的人们涌进婆家时,早已等候在这里的男女老少以传统的方式回敬背新娘的小伙子们,几十个如花似玉的姑娘用盆盛满山泉,将漆黑的锅烟拿在手上,待背新娘的小伙子一跨进门坎,姑娘们便毫不客气地将盆盆山泉泼向人流,小伙子们硬着头皮往屋里涌去,却难于抵挡如倾盆大雨的水流,不一会,小伙子们身上早已湿透,,姑娘们仍不罢休,一场触目惊心的“恶作剧”开始了,姑娘们仗着人多,硬是将一个个小伙子捉住,用漆黑的锅烟往他们脸上抹去,不一会,小伙子们个个似舞台上的小丑,你看着我,我看着你,发出阵阵欢快的笑声,姑娘们更是得意洋洋双手叉腰,显露出胜利者的姿态。入夜,灯火辉煌,宾主手捧酒碗畅饮,接着还要进行歌舞比赛,看谁的山歌唱得情深又意长。当凌晨雄鸡啼鸣时,姑娘们开始为新娘更衣梳妆,将发辫梳为独辫,以示贞节,姑娘们一边梳头一边含泪唱起传统的《出嫁歌》:“可怜的姑娘哟,离开了锅庄边的慈母,离开了山坡脚下的哥嫂,赤脚踏上弯曲的小路远走了……”

第一道仪式就是给客人敬烧肉,彝话为“舍府则”。主人用双手恭恭敬敬地把装有烧肉和酒杯的木盘端给客人中的一个,客人也伸出双手接受,先渴酒再尝烧肉。杯中的酒可以喝完,但盘中的肉不能吃完。因为能喝酒是好汉,能吃肉是狗熊。

在彝族民歌中表现爱情的专用于男女社交这一特定场合。如“吃火草烟”的传统习俗,就是一种专门的社交活动。成对的男女青年,可以尽情对答酬唱。对唱告一段落,再接以齐唱或集体应和。小嗓轻声吟唱,旋律委婉动听。歌词多为即兴创作,朴素自然,形象生动。   

激烈抢婚

这时候,人们的眼睛都盯着那木盘,盯着那掌权的客人。

彝族民间歌舞,通常叫做“打歌”、“跌脚”、“跳乐”,又因伴奏乐器不同而称为“跳芦笙”或“三步弦”、“杂弦”等。这些舞蹈歌曲也常可离开舞蹈单独演唱。凡属舞蹈歌,大都节奏鲜明、音调明快。   

清晨,趁送亲的小伙子们还在甜睡,姑娘们将新娘找个地方隐藏,小伙子们醒后不见新娘的踪迹,四处寻觅,只见新娘被众多的姑娘簇拥着,要想通过这道防线,往往要发生“激战”,先是舌战,男女双方唇枪舌剑,用歌谣说明抢新娘的理由,待舌战结束后,勇敢的小伙子们冲向姑娘群中,以摸到新娘耳垂上那根红线为获胜,姑娘们叽叽喳喳闹个不停,小伙子们想方设法突破姑娘们组成的人墙,不一会,只见一机灵的小伙子快步从薄弱处冲向新娘,用手取下新娘耳垂上的那根红线,人群中爆发出阵阵欢快的笑声,热闹的婚礼才告以结束,只见新娘的未婚妹妹或堂妹用过年猪油在新娘头上从上而下抹三次,再用梳子梳三次,把独辫分为双辫,以示从此结束少女生涯,迈入为人妻母的生活。

当客人喝了酒尝了烧肉后,从包里掏出钞票或银子放在木盘中,然后站起来,用双手递给主人,说一些祝贺、得人心话,才坐回自己的座位上。

彝族儿歌极为丰富。在过去孩子没有条件上学的年代,这些儿歌就成为孩子们传授简单的生活、生产知识的教科书。内容带有一定的故事情节,语言生动风趣,曲调活泼简练。演唱时常成群结队地进行,手牵着手,左摇右晃,十分天真自得。彝族民间有各式各样的传统曲调,诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。无论男女老少都会唱几首。分男女声调,男声调雄浑高亢,女声调柔和细腻。彝族撒尼人有一篇著名的叙事歌《阿诗玛》。它通过阿诗玛与阿黑同封建势力的代表——热布巴拉家的斗争,歌颂了劳动、勇敢、自由和反抗精神,体现了撒尼人民反对封建压迫的坚强意志和追求自由幸福的美好愿望。撒尼人民称“阿诗码”是“她们民族的歌”,阿诗玛是撒尼族聪明、美丽、勤劳的姑娘,是千万个撒尼姑娘中最好的一个。   

装在盘子中的钱,就是定亲礼,一般都是单数,但更多的是“九”数,如九千九百元,一万九千九百元,九砣银子或三十九砣银子、九十九砣银子等。“九”在彝语中为“古”,“古”为久远、牢固的意思。所以,凉山彝族喜欢九这个数。

她自问自答:彝绣谁见过?有个说法:彝家姑娘会拿筷子就会绣花,实际这一点也不假,随着经济的增长,彝族歌舞被搬上舞台,走向世界。彝绣现在是一种品牌,也被众多爱好者装裱收藏。云南每年还举办一次彝族文化展呢。张燕说,彝族服饰色彩多以红、黄、黑为主色调,图案大多由花鸟鱼虫、飞禽走兽、日月星辰等素材构成,根据需要配多色绣线。传统彝绣以手工为主,不受经纬限制,针法有缠针、乱针、长短针等,集合运用挑、压、垫、引、扣、镶、堆等技法,色彩搭配鲜明亮丽、端庄大方,并配以银等装饰品。

订婚仪式上,还要订结婚的日子。当然,结婚的日子一般地说都由男方测定,但要听女方的意见,主要看双方属相和不和,要请毕摩测算。

俺们彝族住房多为三间或五间。正中一间为堂屋,是家庭成员聚会之所,亦为接待客人之所。靠墙壁左侧,设一火塘,火塘边立石三块成鼎状,锅支其上,称为“锅庄”。锅庄严禁人踩踏跨越,否则认为不吉。锅庄上方,以蔑索吊一长方形木架,上铺竹条,作烘烤野兽干肉或蒜头、花椒、辣子之用。火塘用以煮饭、烧茶、取暖和照明。彝族一家老幼,常围火塘而坐,叙天伦之乐,火塘成为彝族传递文化的场所。一般彝族人家,则在火塘边铺一草席,身裹披毡而眠。

2、迎亲

    逢年过节,或贵客登门,主人要杀鸡宰羊甚至杀猪待客。他们杀牲不用刀,杀鸡鸭用手捏死,杀羊、猪则用木棒等捶击头部,于是俗称“打牲”,或曰“打羊”、“打猪”。有趣的是,宰杀之前,主人要请客人先验看牲畜,以示主人的城意和对客人的尊敬。烹煮时,主人把剁成拳头大小的肉块下锅炖煮。吃起来又鲜又香,十分可口。因肉块似砣,又因用手托着吃,故曰“砣砣肉”。彝民嗜酒,男女老少皆能饮酒,他们喝酒时,常先把酒倒进大碗里,你喝一口递给我,我啜一口传给他,大家依次轮流喝着这一碗酒。于是,人称彝家这种喝酒方式为“转转酒”。

迎新和订婚一样要泼水抹锅烟子,也一样杀猪宰羊,邻居乡亲们都前来祝贺,送亲。迎新的晚上,寨子上的女人们都穿上新衣服,来打扮出嫁的姑娘,来唱送亲歌《惹打》(留住。那歌声如泣如诉,动人心弦,让人难舍难分。

    少女换裙带礼:彝族姑娘进入成年时(一般多在15岁),依俗要举行隆重的“换裙礼”。换裙礼仪式上,姑娘要让姐妹们把她原来的单辫子改梳成双辫子,盘于头顶。还要把原先佩带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下,换上红玛瑙似的珊瑚珠或银光闪闪的耳坠,以示吉祥。最后,姑娘脱去原先的红白两色童裙,换上绣了花边的上衣和黑、蓝、黄、白等五彩相间的有褶拖地长裙。换上新裙后,姑娘便可到“玩场”跳舞唱歌,参加社交活动,开始寻找自己的心上人了。

晚上,姑娘们一边给新娘梳妆打扮,一边唱歌,唱得泪水汪汪,唱得牵肠挂肚。

背新娘:按照彝家俗规,新娘出阁时,双脚不得落地沾土,由接亲小伙子来背新娘,并扶她上马。迎娶归途上:倘山高路窄无法骑马时,由接亲小伙子轮流背负新娘而行;过河涉水,更得由人背过河,新娘的绣花鞋不能沾水。“按照彝族习俗,洞房之夜,新娘如果不反抗搏斗,将被人嘲笑:所以她们待宴客散去,洞房里的一对新人,还有一番打闹搏斗。从洞房里传出来的砰砰之声,震得四邻皆闻。

第二天,新娘就要被接走了,从来没有离开过家的姑娘要出嫁了,从今往后就是别人的媳妇了,当父母姊妹的心头难免有些不好过。这时前来接亲的客人催促着新娘上马,人们开始慌乱起来。按规矩,第二天临走时,新娘还要重新梳妆打扮。 梳妆打扮后,新娘头上蒙上一块绣花巾或花帕,由新娘的表哥或表弟背出门,背出院门就上马了。

彝族热情好客。他们宴客时,往往只有男主人陪客,或让客人先吃,女主人等客人吃完了才吃。所以,作客彝家,切不可把酒菜都吃光了。同时,就餐后告辞时,客人要赠送一些礼物或留下一些钱,以示答谢。

送亲的都是新娘的亲戚和邻居,少则十多个,多则几十上百。

彝族有自己的语言文字,刚才我问大家《远方的客人请您留下来》这首歌起源来那个民族?李征用彝语说让我给大家讲讲彝族风俗,不知大家能否听懂?彝语方言有彝文,史称“爨文”、“韪书”、“罗文”、“倮倮文”、“夷文”,约有一万多字,是处于表意向表音发展中的一种音节文字,通行于北部、东部、南部、东南部方言地区。彝文是长方形为主体的音节文字,经历了从刻画符号、表意文字到表音的发展过程。彝文最基本的笔画仅两种,即直线和弧圆,彝文的造字法可大致分为四种:象形、指事、会意和通假,以通假为最多。彝文具有对称美的特点,书写时从右至左。最具风情的还有火把节。

所地地区送亲的全是男性,没有女性,自古以来都这样。

农历六月二十四日是彝族火把节,是云南旅游地楚雄州最隆重、最盛大、最富有民族特征的节日。比赛由德高望重的老人主持,大火烧起来以后,围观的人群不分男女老少,都要赶忙脱下身上的外衣、围腰或帽子,走近火堆在火上绕3次,才心满意足地离开火把山。青年男女们则留下来,欢歌舞蹈直到深夜。通宵达旦,尽兴方休。张燕讲解让大家听得津津有味,不愿散去。李征您不是在楚雄做五六年生意吗?和你媳妇给大伙们跳一段呗。应王红喜要求,拓眼朴实大方的两口回屋换上彝族盛装回到听众中献上热情欢快彝族舞蹈歌,特别是张燕啊娜多姿的舞姿和李征配合得真是舞体合一,围观者情不自禁地跟着舞起来,掌声喝彩声不断。           

什乍、依诺方言区,有少部分女性参与送亲。

3、婚礼

送亲的跋山涉水,一路风尘。凉山彝族送亲一般都步行,只有新娘或送亲的老前辈才能骑马。新娘的侄女们如果知道新娘要路过,都要在路上接待,给新娘敬油炒饭,给送亲的人敬酒。这是一种礼节,一种祝愿,一种亲情。

婚礼就其规模来说,有大有小,按各家的经济情况而定。但是,基本的程序仪式都得进行。当然,现在也有被简化了的婚礼。

当太阳快落坡的时候,把新娘接到新郎家近附歇息,寨子上新郎的侄妇女们前来敬酒敬油炒饭。主人家为客人敬酒接风洗尘,以示尊重和慰劳。

此时此刻,最着急的还是寨子上那些女人们,她们早就摩拳擦掌,跃跃欲试,为泼水大显身手。

但不能给新娘泼水,只能给送亲来的客人泼水。

女人们和客人们正在水战的时候,新娘被背进房。

新娘被背来即将跨门槛时,主人家的主妇在门槛前迎接,扯去新娘头上的红头绳,毕摩念经,新娘进入新房。客人以辈分的高矮按次序就座,这时候,断断续续的泼水还在进行。主人家口头在招呼“不要泼了,客人们该休息了”,实际上还在用眼神和小动作悄悄在怂恿泼水的女人们。

婚宴上都兴吃砣砣牛羊猪肉,喝碗碗酒,七八个人围成一圈,席地而座。

新娘和背新娘的小伙子一起用餐,其他人不得与新娘一起用餐。

婚宴过后,给新娘梳妆,抢油炒饭,这是一种仪式,十分有趣。

这时候,主人和客人各选出口才最好的演讲者,开始对口演讲。

这种演讲具有明显的挑战性、广泛的知识性和趣味性,要有应变能力,要回答对方的问题。一般先由主人演讲,说一些客气话,然后才进入挑战性的演讲。主客对峙,谁也不让谁,谁也不服输。那演讲者,口若悬河,古今中外,内容无所不包,天南地北,精彩之极。有的能说到鸡叫,语言内容不重复。

在院子里,年轻的主人和客人在组织摔跤比赛。

月光下,也有男女青年窃窃私语,口弦声、月琴声,让人心旷神怡

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